بسم الله الرحمان الرحيم
Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim
Je commence par le nom de Allah, le Très miséricordieux, le Miséricordieux
RESUME SUR LA CROYANCE
La louange est à Dieu le Seigneur des mondes Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n'est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouhammad Al-'Amin, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'islam la religion de tous les Prophètes du premier Adam au dernier Mouhammad.
Le Messager de Allah, Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه »
Ce qui signifie : « Celui pour qui Allah veut le bien, Il lui facilite l'apprentissage de la religion certes la science de la religion est par transmission orale », [rapporté par Al-Boukhariyy], [Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam veut dire que Dieu l'élève d'avantage en degré et qu'Il présèrve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle ; ainsi la langue arabe est riche et le mot salla a plusieurs sens et ici il ne veut pas dire prier mais élever en degré].
La Science de la religion, permet de connaître ce que Dieu a ordonné et ce qu'Il a interdit. Le remerciement obligatoire à Dieu c'est d'utiliser les bienfaits qu'Il nous a accordés, dans l'obéissance. C'est-à-dire accomplir les devoirs et éviter les interdits.
Dieu n'a pas besoin de notre remerciement. Dieu n'a besoin de rien et toutes les créatures ont besoin de Dieu ; Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« اللهُ الصّمَدُ »
« Allahou s-Samad »
Ce qui signifie que : « Dieu n'a pas besoin des créatures et toutes les créatures ont besoin de Dieu » ; Dieu nous a ordonné les actes d'adoration tels que la Prière, la Zakat, le Jeûne, mais Dieu n'a pas besoin de nous. Celui qui fait le bien sera récompensé dans l'au-delà et celui qui fait le mal mérite le châtiment, et Dieu n'a besoin de rien. Il ne Lui advient ni nuisance, ni profit Soubhanahou wa ta^ala.
Ainsi, il y a un minimum de la science de la religion qu'il est un devoir de connaître, le Prophète Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« طلب العلم فريضة على كل مسلم »
ce qui signifie : « Quérir la science de la religion est une obligation pour chaque musulman », [rapporté par Al-Bahaqiyy]
Et il a dit Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam,
« إنما العلم بالتعلم »
Ce qui signifie : « certes, la Science de la religion est par transmission orale » ; on a donc besoin nécessairement de la transmission orale.
Parmi les choses qu'il est un devoir de connaître dans la science de la religion, on apprend un minimum sur la croyance, les attributs de Dieu, les attributs des Prophètes, les choses qui font sortir de l'Islam afin de les éviter car celui qui ne connaît pas le mal, risque d'autant plus d'y tomber.
Ensuite on apprend sur la purification, la prière, les péchés pour les éviter.
Puis sur le jeûne, la zakat, le pèlerinage, les transactions (vendre, acheter, louer, hypothéquer, se marier, divorcer). On apprend ensuite le chapitre du repentir afin de se repentir des péchés ; le Prophète Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« التائب من الذنب كمن لا ذنب له »
Ce qui signifie : « celui qui se repent d'un péché, c'est comme s'il ne l'avait pas commis », donc il faut apprendre les conditions du repentir.
La première chose que l'on apprend, c'est sur la croyance. Le Prophète Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« أفضل الأعمال إيمان بالله و رسوله »
Ce qui signifie : « la meilleur des oeuvres est la croyance en Allah et en Son Messager ».
La croyance est une condition de l'acceptation des bonnes ½uvres.
Avoir une bonne croyance est une condition d'acceptation pour les bonnes ½uvres. Ainsi sans la bonne croyance, il n'y a pas de récompense.
Allah Ta^ala dit :
« مَثَلُ الّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ »
Ce qui signifie : « Les ½uvres de ceux qui ont mécru, sont telle de la cendre emportée par le vent, un jour de tempête », [sourat Ibrahim 'ayah 18].
La croyance comme l'a expliqué le Prophète Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, lorsqu'il a été interrogé sur la foi, il a dit :
أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه رسله و اليوم الآخر و تؤمن بالقدر خيره و شره
ce qui signifie : « La foi est que tu crois en Allah, en Ses Livres, en Ses Anges, en Ses Prophètes, en Le Jour Dernier et que tu crois que Dieu a prédestiné le bien et le mal », [rapporté par Mouslim] ; Dieu a prédestiné toute chose Soubhanahou wa ta^ala.
Donc ce sont les 6 piliers de la foi qu'il est important de connaître.
Il a dit au début : La croyance est que tu crois en Allah, c'est-à-dire tu crois en l'existence de Dieu selon ce qui est digne de Lui, tu crois que ce monde a un créateur sans aucun doute.
Allah Ta^ala dit dans la Qour'an :
إِنَّ فِي خَلْقِ السمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ الليْلِ وَالنهَارِ لآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ
ce qui signifie : « Certes, dans la création des cieux de la terre et dans le changement du jour et de la nuit, il y a des preuves pour ceux qui sont dotés de raison », [sourat 'ali ^Imran 'ayah 190].
Le monde est une preuve de l'existence de Dieu. Selon la raison, les cieux la terre et les autres créatures auraient pu ne pas exister ou exister à une autre époque avec une autre forme, d'autres caractéristiques. L'existence de ces créatures signifie qu'il y a un créateur qui les a spécifié par le fait d'exister au lieu de ne pas exister, d'avoir ces caractéristiques plutôt que d'autres...
C'est Dieu qui crée toute chose, qui fait exister toute chose, Soubhanahou wa ta^ala. Dieu fait passer toute chose du néant à l'existence.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« وَ خَلَقَ كُل شَىء »
Ce qui signifie : « Il crée toute chose », [sourat Al-Fourqan 'ayah 2], créer dans ce sens est spécifique à Dieu et l'attribuer à autre que Dieu, est de la mécréance.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« هل من خالق غير الله »
Ce qui signifie : « Il n'y a pas de créateur autre que Allah », [sourat Fatir 'ayah 3]. Et Il dit Soubhanahou wa ta^ala :
« و الله خلقكم و ما تعملون »
Ce qui signifie : « Allah vous a créé et ce que vous faites », [sourat As-Saffat 'ayah 96].
Dieu a créé toute chose et n'a aucune ressemblance avec ce qu'il a créé.
Allah a créé les créatures en deux sortes : les corps et les caractéristiques des corps.
Dieu a créé donc Les corps palpables, (c'est ce qu'on peut saisir à la main) tel que les pierres, les plantes, les humains...
Dieu a créé aussi Les corps impalpables, (c'est ce qu'on ne peut pas saisir à la main) tel que la lumière, les Anges, les Jinns, les âmes...
Et Il a créé Les caractéristiques des corps, c'est à dire ce qui advient aux corps tel que le goût, la couleur, la pensée, le mouvement, le sentiment...
Tous sont des créatures de Dieu.
Il n'y a pas d'autre créateur que Dieu ; Il a créé le bien et le mal.
Dieu agrée le bien mais pas le mal, Il récompense le bien mais pas le mal. Dieu ordonne le bien et interdit le mal mais c'est Lui qui a créé et prédestiné l'existence du bien et du mal.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنّ جَهَنّمَ مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ »
Ce qui signifie : « si Dieu voulait, Il aurait guidé tout le monde [à l'Islam], mais Dieu a voulu qu'il y ait des humains et des jinn qui entrent en Enfer », [sourat As-Sajdah 'ayah 13]. Dieu fait ce qu'Il veut, il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« لَا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ »
Ce qui signifie : « Dieu n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait et les esclaves seront interrogés », [sourat Al-'Anbiya' 'ayah 23].
Et Il dit aussi Ta^ala :
« إِنّ رَبّكَ فَعّالٌ لِّمَا يُرِيدُ »
Ce qui signifie : « Certes, ton seigneur réalise tout ce qu'Il veut », [sourat Houd 'ayah 107].
Le Prophète Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن »
Ce qui signifie : « Ce que Dieu veut est, ce qu'Il ne veut pas n'est pas », [rapporté par Abou Dawoud].
Tout ce qui arrive dans ce monde est sous la volonté éternelle de Dieu qui ne change pas. Tous les attributs de Dieu ne changent pas, car celui qui change a besoin de qui le fait changer et Dieu n'a besoin de rien. Dieu fait changer les créatures et Lui ne change pas. Ainsi on dit dans les pays musulmans :
« سبحان الذي يغير و لا يتغير »
Ce qui signifie : « Dieu est exempt d'imperfection, Il fait changer les créatures mais Lui ne change pas ».
Le Chaykh ^Abdou l-Wahid Ibnou ^Achir Al-'Ansariyy Al-'Ach^ariyy Al-Malikiyy, que Allah lui fasse miséricorde, a dit ce qui signifie: « Il est obligatoire (selon la raison) s'agissant de Allah, l'existence, l'exemption de début de même que l'exemption de fin, le non besoin absolu, Son exemption de toute ressemblance avec Ses créatures, sans pareil. L'unicité de par Lui-même, de par Ses attributs et Ses actes. Une puissance, une volonté, une science et une vie, Une ouie, une parole, une vue Lui sont obligatoire ».
Dieu sait toute chose avant qu'elle arrive. Il sait de toute éternité, qui va être bon, mauvais, qui ira au Paradis ou en Enfer...avant que le monde existe. La Science de Dieu n'augmente pas et ne diminue pas, elle ne change pas comme tous Ses Attributs.
Dieu est puissant sur toute chose, par Sa puissance Il crée et anéanti.
Dieu n'a pas de début à son existence. Tout ce monde a un début, c'est Dieu qui l'a créé mais Dieu n'a pas de début et Il ne change pas. Le Prophète Mouhammad Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« كان الله و لم يكن شىء غيره »
Ce qui signifie : « Dieu existe de toute éternité et rien d'autre que Lui n'est de toute éternité », [rapporté par Al-Boukhariyy].
Dieu a crée toute chose, Il a créé les créatures et Il n'en a pas besoin,
Dieu a crée le ciel, Il n'a pas besoin du ciel Il existe avant le ciel sans le ciel et après qu'Il a créée le ciel Il ne change pas Il existe sans le ciel ;
Dieu a crée le Trône, Il n'a pas besoin du Trône Il existe avant le Trône sans leTrône et après qu'Il a créé le Trône Il ne change pas Il existe sans le Trône ;
Dieu a créé l'endroit, Il n'a pas besoin de l'endroit Il existe avant l'endroit sans l'endroit et après qu'Il a créé l'endroit Il ne change pas Il existe sans l'endroit ;
On ne dit pas ou, ni quand, ni comment à son Sujet, ainsi on dit ou est tel objet ou comment est tel objet, donc ceci est réservé au créature et ne dit pas cela au sujet de Dieu car dire cela au sujet de Dieu est de la mécréance qui fait donc sortir de l'Islam et celui qui est sorti de l'Islam ne revient à l'Islam qu'on prononçant les deux témoignages.
On ne dit pas qu'Il est partout, on dit que Dieu existe sans comment et sans endroit et qu'Il ne dépend pas du temps, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, rien n'est tel que Lui, Il n'a aucun équivalent, Il n'a aucune ressemblance avec les créatures et donc Il n'habite pas les cieux ni la terre, Il n'est pas assis ni établi.
On dit que Dieu existe sans endroit et sans comment et ne dépend pas du temps.
Les savants disent :
« الله مو جود بلا كيف و لا مكان و لا يجري عليه زمان »
Allah mawjoud bila kayf wa la makan wa la yajri ^alayhi zaman
C'est-à-dire : Dieu existe sans endroit, sans comment et qu'Il ne dépend pas du temps.
On ne dit pas Dieu est partout. On dit « où que tu sois Dieu sait toute chose ».
Celui qui croit que Dieu est localisé quelque part, habite dans le ciel, est assis sur le trône, celui-là n'est pas musulman, même s'il a mal compris le sens d'un Verset ou mal interprété un livre qui traite de la religion car certains ont une mauvaise compréhension ou ils sont induits en erreur par d'autres mais sur les bases de la Foi, il n'y a pas d'excuse ; Dieu nous a accordé la raison et selon la raison, ce monde a un créateur et il est impossible qu'Il ressemble à Ses créatures sinon Il aurait été une créature.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« ليس كمثله شىء »
Ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui », [ Sourat Ach-Choura, 'ayah 11].
Et Il dit Ta^ala
« وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ »
Ce qui signifie : « Il n'a pas d'équivalent ».
L'Imam Ahmad ibnou Hanbal a dit :
« مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذالك »
Ce qui signifie : « Quoique tu imagines dans ton esprit, Allah en est différent ».
Dieu est Al Wahid : l'Unique ; Dieu est Unique dans l'absolu. Le grand savant, l'Imam 'Abou Hanifah a dit ce qui signifie : « Dieu est unique, pas dans le sens numéraire mais dans le sens qu'il n'a pas d'associé. »
Dieu est unique par Lui même, par Ses Attributs et par Son Acte ; ainsi il n'y a pas un être qui ressemble à Dieu, il n'y a pas un qui a des attributs comme Dieu et il n'y a pas un qui a un acte comme celui de Dieu ; l'Acte de Dieu est sans organes, ni contact, ni mouvement.
L'Imam 'Abou Hanifah, que Allah l'agrée a dit ce qui signifie : « Il est impossible que le créateur ait une ressemblance avec ce qu'il crée. »
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ »
Ce qui signifie : « Rien n'est Tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit », [ Sourat Ach-Choura, 'ayah 11].
Dieu entend toute chose sans oreille et voit toute chose sans ½il.
Dieu est vivant et Il dit Ta^ala :
« اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ »
Ce qui signifie : « Allah, Il n'est de Dieu que Lui, Le Vivant Qui ne s'anéanti pas », [ Sourat Al-Baqarah, 'ayah 255].
Dieu est vivant, sans âme, ni c½ur ni chair, il ne meurt pas et ne s'anéanti pas.
On ne peut pas imaginer Dieu.
L'Imam Abou l-Haçan Al-'Ach^ariyy, que Allah l'agrée, a dit ce qui signifie: « La première chose qu'il est du devoir de l'esclave, c'est de connaître Allah, c'est à dire selon ce qui est digne de Lui, Son Messager et la religion qu'Il agrée ».
Parmi les attributs de Dieu, il y a aussi la parole.
L'Imam 'Abou Hanifah, qui est un grand savant de l'Islam, né en 80 de l'Hégire et mort en 150 de l'Hégire a dit ce qui signifie : « Dieu parle d'une parole qui n'est pas comme la nôtre, nous parlons par le moyen d'organes et nous nous servons de point de prononciation et de lettres mais Dieu parle sans organe ni lettre ».
La parole de Dieu n'est pas une langue arabe, ni une autre langue, c'est un attribut digne de Dieu qui ne ressemble pas à la parole des créatures.
Les savants de l'Islam tel que 'abou Ja^far at-Tahawiyy ont dit ce qui signifie : « Celui qui attribut à Dieu, un des sens des humains certes est devenu mécréant ».
Il faut savoir qu'il y a des choses qui font sortir de l'Islam, comme insulter Dieu, les Prophètes, les Anges ou, se dire non musulman même en plaisantant...
Aussi, attribuer à Dieu la direction, la quantité, le changement. Ceci consiste à attribuer à Dieu ce qui n'est pas digne de Lui et cela fait donc sortir de l'Islam.
Allah Ta^ala, dit dans le Qour'an :
« وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ »
Ce qui signifie : « Ils ont dit la parole de mécréance, ils sont devenus mécréants après avoir été musulmans »,[ Sourat At-Tawbah, 'ayah 74].
Pour revenir à l'Islam, il faut re-témoigner « Qu'il n'est de Dieu que Dieu et que Mouhammad est le Messager de Dieu ».
Tous les Prophètes depuis 'Adam jusqu'à Mouhammad ont enseigné que Dieu n'a aucune ressemblance avec Ses créatures.
Le Prophète Mouhammad Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« الأنبياء إخوة لعلات دينهم واحد و أمهاتهم شتى »
Ce qui signifie : « Les Prophètes sont comme des frères du même père, leur religion est la même et leurs lois diffèrent », rapporté par Al-Boukhariyy.
Ce qui diffère ce sont les lois tel que le nombre de prières, la Zakat...mais leur religion est la même.
Le Prophète Mouhammad Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« أفضل ما قلت أنا و النبيون من قبلي لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له »
Ce qui signifie : « La meilleure des choses que j'ai dite ainsi que les Prophètes qui m'ont précédé c'est « La ilaha illa l-Lahou wahdahou la charika lah » ; Il n'est de Dieu que Dieu, l'Unique qui n'a pas d'associé. »
Tous les Prophètes ont appelé à l'Islam et ont enseigné cette même religion.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ »
Ce qui signifie : « Certes, la religion que Dieu agrée est l'Islam », [ Sourat 'Ali ^imran, 'ayah 19].
L'Islam est l'unique religion valable et l'unique religion céleste.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ »
Ce qui signifie : « Celui qui prend pour religion autre que l'Islam, elle ne sera pas accepté de lui, il sera parmi les perdants au jour du jugement », [ Sourat 'Ali ^imran, 'ayah 85].
Tous les Livres révélés La Thora, L'Evangile, Les Psaumes, Le Qour'an ont enseigné une seule religion ; l'Islam.
Les mécréants ont falsifié la Thora et l'Evangile. ^Iça a enseigné l'Islam et n'a pas été crucifié, il a été élevé au ciel et il va redescendre ce qui fait partie des grands signes de la fin du monde.
Mouça a enseigné l'Islam et les gens qui l'ont suivi sont musulmans et les gens qui n'ont pas suivi sont des mécréants.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً »
qui signifie : « Avant, les humains étaient tous sur une seule religion qui est l'Islam », [ Sourat 'Al-Baqarah, 'ayah 213].
Pendant 2000 ans, au début de l'humanité, il n'y avait que des musulmans.
C'est l'époque où vécurent successivement les Prophètes 'Adam, Chith et Idris.
'Adam^alayhi s-salam fut le premier homme et le premier Prophète. Il avait une belle apparence.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an :
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ »
Ce qui signifie : « Allah a créé l'être humain avec une belle apparence », [ Sourat At-Tin, 'ayah 4]
Le Prophète Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam nous explique dans le Hadith que 'Adam ^alayhi s-salam était grand de 60 coudées sur 7 coudées de large (60 coudées = environ 27m).
Il a enseigné l'Islam aux humains, la fabrication de ceux dont ils ont besoin tel que le tissage, la forge, et aussi l'agriculture, comment semer le blé et en faire du pain ; il a enseigné les langues tel que l'arabe, l'hébreux, le syriaque, le latin et il a enseigné comment construire.
'Adam a vécu 130 ans au Paradis et 870 ans sur terre. Il a donc vécu 1000 ans.
Tous les Prophètes se succédèrent et ils ont enseigné l'Islam, l'unique religion valable et céleste sauf que tous les Prophètes ne sont pas arabes ; quatre d'entres eux sont Arabe : Houd, Salih, Chou^ayb et le Prophète Mouhammad mais ils sont tous musulmans.
Il est faux de penser, croire ou dire que l'Islam est la dernière religion.
L'Islam existe avant même les humains car les Anges sont tous musulmans et ils existent avant les humains. Les Anges sont les esclaves honorés de Dieu.
Ils font tout ce que Dieu ordonne et évitent tout ce que Dieu interdit.
Les Prophètes sont les meilleures des créatures, ils sont meilleurs que les Anges.
Allah Ta^ala dit dans le Qour'an au sujet des Prophètes :
« وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ »
Ce qui signifie : « Tous nous leur avons accorde un degré plus élevé par rapport au reste des créatures », [ Sourat Al-'An^am, 'ayah 86].
Les Prophètes sont intelligents, honnêtes, véridiques, chastes, éloquent, ils ne trahissent pas et ne mentent pas. Ils sont courageux ce sont des modèles pour les gens. (On ne dit pas que le Prophète a fuit de la Mecque à Médine, on dit qu'il a émigré parce que Dieu lui a ordonné).
Ils ne commettent pas de grands péchés tel que la fornication ou le suicide.
De même les Prophètes ne commettent pas de mécréance, de blasphème. Aucun Prophète n'a adoré autre que Dieu, ni douter de la puissance de Dieu... les Prophètes sont préservés de cela.
Les Prophètes ne commettent pas non plus de petits péchés de bassesse tel le fait de voler un grain de raisin. Attribuer cela aux Prophètes est de la mécréance. Les Prophètes sont préservés de la mécréance, des grands péchés et des petits péchés de bassesse avant l'avènement de leur mission de Prophète comme après. Les Prophètes sont éloquents et ils ont tous une belle apparence.
Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت و إن نبيكم أحسنهم وجها و أحسنهم صوتا »
Ce qui signifie : « Dieu a envoyé les Prophètes, tous avec un beau visage, une belle voix et Certes votre Prophète a le plus beau visage et la plus belle vois d'entre eux », rapporté par at-Tirmidhiyy..
Les Prophètes sont les meilleures des créatures et ne leur arrive pas des maladies qui repoussent les gens comme la lèpre. Ce que certains ont rapporté est faux quand ils disent qu'un Prophète avait des vers qui sortaient de son corps et qu'ils les prenaient pour les remettre en disant « mangez de ce que Dieu vous a donné ».
Il leurs est possible des maladies douloureuses mais pas des maladies qui repoussent les gens.
Il est possible que les Prophètes commettent un petit péché qui ne comporte pas de bassesse mais ils en sont avertis et s'en repentent immédiatement pour ne pas que d'autres les suivent cela. Tel l'exemple cité dans le Qour'an de notre maître 'Adam qui a mangé du fruit de l'arbre que Dieu lui a interdit.
Il a commis un petit péché qui ne comporte pas de bassesse et Dieu lui a pardonné.
Il faut croire aussi aux Anges, qui ne sont ni males ni femelles.
Dire qu'un Ange est une femelle c'est de la mécréance. Ils sont créés directement et ne se reproduisent pas.
Par ailleurs nôtre maître ^Iça - Jésus -ne fut ni tué ni crucifié, il a été élevé au ciel et il est toujours vivant dans le ciel. Avant le jour du jugement, il descendra sur terre et vivra quarante ans. L'Islam s'étendra sur la terre après sa descente. Il gouvernera selon la loi (Chari^ah) du Qour'an, la loi de notre maître Mouhammad
Allah ta^ala dit :
« وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ »
( wa ma qatalouhou wa ma salabouhou wa lakin choubbiha lahoum )
Ce qui signifie : « Ils ne l'ont ni tué ni crucifié mais ils furent trompés par la ressemblance », [sourat An-Niça' / 157].
Citons quelques exemples de choses qui font sortir de l'Islam, car nous avons vu que celui qui ne connaît pas le mal risque d'autant plus d'y tomber.
N'est utile à la personne qui sort de l'Islam, que son retour en re-témoignant et en délaissant la mécréance à cause de laquelle elle est sortie de l'Islam.
Parmi les choses qui font sortir de l'islam il y a :
-Insulter Dieu, les Prophètes, les Anges, se dire non musulman même par plaisanterie.
-Démentir la religion même par plaisanterie : celui qui dit que la prière n'est pas obligatoire, que le porc est halal... ; ceci est de la mécréance.
-Le fait de dire au sujet d'un péché « y'a pas de mal, ce n'est pas grave », ceci est de la mécréance.
- Appeler un non musulman : croyant cela fait sortir de l'Islam.
Car comme a cité le grand savant Abou Hanifah, ce qui signifie : « il n'y a pas de foi sans islam ni d'islam sans foi ils sont comme le plat et le revers de la main. » Le musulman est le croyant et le croyant est le musulman.
Le Prophète Salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
« إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها في النار سبعين خريفا »
Ce qui signifie : « Certes, il arrive que l'esclave de Allah prononce une parole dans laquelle il ne voit pas de mal mais à cause de laquelle il chutera en enfer pendant 70 Automnes. », rapporté par at-Tirmidhiyy.
Ce hadith est une preuve que la plaisanterie n'est pas une excuse ; ainsi si quelqu'un dit « fils de Dieu » il devient mécréant, même si la personne palaisante
-Jeter le Nom de Dieu, le nom des Prophètes, des Versets du Qour'an dans les ordures fait sortir de l'islam. ( la solution est de couper de telle sorte qu'il n'est plus de sens ou de brûler jusqu'à disparition de l'écriture ).
-Douter de la Foi, croire en autre religion, croire que les Prophètes ne sont pas musulmans tout ceci est de la mécréance.
-Aider à la mécréance est de la mécréance et se satisfaire de la mécréance est de la mécréance.
La règle de base en Islam est qu'aider à un bien c'est un bien, aider au péché est un péché donc aider à la mécréance est de la mécréance.
Si quelqu'un aide un autre à prononcer de la mécréance c'est de la mécréance. On ne demande pas à un mécréant quelle est ta religion ? car le fait de l'aider à prononcer la mécréance est de la mécréance.
Si quelqu'un approuve la mécréance d'autrui ou dit que c'est respectable c'est de la mécréance.
Une personne qui souhaite devenir musulman doit prononcer immédiatement les témoignages, on ne retarde pas son entrée en Islam ; ainsi la seule condition pour devenir musulman est de prononcer les deux témoignages en y croyant ce n'est pas une condition de se purifier, ni de se parfumer, ni de se circoncire, ni d'apprendre l'arabe, ni de connaitre une partie du Qour'an, ni la présence d'un imam ni de témoins ; ainsi devient mécréant celui qui retarde l'entrée en islam de celui qui voulait devenir musulman (s'il lui a demandé qu'il veut devenir musulman il ne lui dit pas revient plus tard)
Si la personne ne sait pas dire Mouhammad, elle peut dire le surnom du Prophète Abou l Gaçim.
De même, les mots : honoré, saint respectable ne doivent pas être employé pour la mécréance.
Le Prophète a dit :
« أكثر خطايا ابن آدم من لسانه »
Ce qui signifie: « La plupart des péchés du fils de 'Adam proviennent de sa langue ».
Les deux Anges Raqib et ^Atid écrivent tout ce que l'on dit et fait.
Il est important donc de faire des discours rapportés si on veut rapporter des choses contraires à la religion de l'islam en disant par exemple « il a dit », « l'auteur a dit »... que se soit oral ou par écrit.
Si une personne ne sait plus si elle a commis ou pas telle mécréance, c'est à dire qu'elle a un doute est ce qu'elle fait telle ou telle mécréance, elle doit redire les deux témoignages par précaution, c'est à dire pour se décharger de cette mécréance ou de ces mécréances au cas où cela serait provenu d'elle : je témoigne qu'il n'est de dieu que Dieu et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu.
